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以“精作”达“唯美” 图片

发布时间:2020-01-15 01:20:04 阅读: 来源:水泥罐仓顶除尘器厂家

以“精作”达“唯美”

中国玉文化源远流长,从“巫玉”到“王玉”再到“民玉”,千百年来,中国人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉、藏玉,玉文化经久不衰,玉器也在不同应用中成为中国传统工艺文化内涵最为深远、艺术成就最为辉煌的品类之一。

玉不琢不成器。几千年来,经历了漫长的萌芽起源、文理升华、应用神化、推陈出新等各时期的探索与积累,中国形成了灿烂独特的玉雕文化史,且自远古起,南北方玉雕便呈现各自不同的特色。宋元时期,“北工”“南工”的特色更为明显,明清时期则呈现“京师”“苏州”“扬州”三足鼎立之态势,玉雕文化各具特色又彼此交融。

现代玉雕的发展,在新中国成立之后得以恢复并日渐繁荣,北京、天津、上海、南京、扬州、广州等地,纷纷成立玉雕工厂,初步形成“北派”“扬派”“海派”“南派”四大玉雕艺术流派:“北派”玉雕庄重大方,“扬派”玉雕古雅秀丽,“海派”玉雕精致传神,“南派”玉雕空灵飘逸。其中,海派玉雕作为我国玉雕行业的一支中坚力量,从1843年上海开埠算起,已有170多年的历史。它伴随着上海的成长而兴起、伴随着上海的繁荣而辉煌,现已成为国家级非物质文化遗产。

上海开埠之后,中外贸易中心逐渐从广州移至上海,上海逐步发展成为“东南之商港、金融之中心”,这为当地文化艺术的发展提供了广阔的空间:“海派”最先在绘画领域兴起,后影响至文学、戏剧等领域,上海也成为玉器制品最重要的集散港口,扬州玉工、苏州玉工等周边地区的玉雕艺人纷至沓来,玉雕艺术自然而然地在这座新兴的“东方巴黎”蓬勃生长,并与其他艺术相互影响、滋养——以王金洵、傅长华、杨恒玉、胡鸿生等为代表的玉雕艺人,在这种特定的文化氛围中融会贯通,逐渐形成了新的海派玉雕风格。1915年,海派玉雕代表作《翡翠珍珠塔》在“巴拿马国际博览会”上获奖,标志着这种风格被世人认可,也为海派玉雕的发展指出了明确的方向。

新中国成立后,海派玉雕进入稳步发展的阶段,逐渐形成了“雕琢细腻、讲究章法、造型严谨、庄重古雅”的艺术特色,作品品类繁多,尤其在炉瓶、兽件以及玉石俏色等方面别具地方特色,在全国的玉雕行业有了相当高的声誉。

改革开放之后,上海玉雕行业迎来新的发展期,出口量增加,从业人员增多,生产总值上升,玉雕精品迭出,《黑白玉调色器》《珊瑚释迦牟尼降生图》《碧玉周仲驹卣》等不少作品获得中国工艺美术“百花奖”。同时,市场竞争也带来了技艺人才的流失,以及对企业经营机制转型的时代要求。90年代,上海玉石雕刻厂解体,海派玉雕大规模、集中化的生产模式,逐渐被小规模、独立经营的个体工坊、工作室等模式所取代,产品也随之改变——中小件玉器成为海派玉雕的主流,一批玉雕名家涌现,以“海纳”的精神,融汇各派玉雕工艺精华,并对海派文化进行客观的扬弃,于传统中创新。有的玉雕艺人用现代美术造型元素表现人文精神中的婉约之风,有的玉雕艺人把中国的剪纸、皮影戏的投影技法运用到玉雕创作中,形成了现代海派玉雕“简约、精致、时尚、唯美”的艺术风格。海派玉雕的地域概念越来越淡化,而它作为一个艺术流派的定位却越来越明晰。

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